Mengingat nenek moyang dan garis darah yang sama, bahasa dan kebiasaan yang sama, serta kedekatan budaya, orang Pakistan tidak dapat memisahkan diri dari India dan menciptakan identitas terpisah mereka sendiri yang dapat mengkonsolidasikan kebangsaan mereka. Begitu juga orang India seperti Sidhu yang sulit menerima orang Pakistan sebagai orang asing. Inilah yang tampaknya bergema dalam ''Dapat lebih berhubungan dengan orang Pakistan''. Mungkin, Sidhu meratapi perpecahan dan berharap suatu hari nanti India dan Pakistan akan bersatu dan kembali menjadi satu negara seperti yang selalu terjadi selama ribuan tahun.
''Dapat berhubungan lebih banyak dengan orang Pakistan daripada dengan orang di Tamil Nadu'' dikatakan Navjot Singh Sidhu, bekas pemain kriket dan saat ini menjadi menteri kabinet di India Keadaan Punjab baru-baru ini setelah menerima sambutan hangat di Pakistan saat pelantikan Imran Khan sebagai Perdana Menteri Pakistan yang dihadirinya sebagai tamu pribadi Khan. Dia berbicara tentang afinitas kasta, kesamaan dalam kebiasaan makan dan bahasa lisan sebagai faktor yang bertanggung jawab atas rasa hubungannya dengan Pakistan. Mungkin yang dia maksud adalah kedekatannya dengan orang-orang berbahasa Punjabi dan budaya mereka di sisi lain perbatasan, tetapi dia pasti telah menimbulkan kontroversi di India atas ekspresi ketidakmampuannya untuk berhubungan dengan sesama orang India di Tamil Nadu.
Bangsa modern didasarkan pada agama, ras, bahasa, etnis, atau bahkan ideologi. Kesamaan orang itulah yang biasanya membentuk suatu bangsa. India adalah negara yang beragam dalam semua dimensi ini. Untuk sebagian besar sejarah, India juga bukan satu entitas politik tetapi selalu ada sebagai bangsa meskipun dalam bentuk subliminal di hati dan pikiran rakyat. Secara historis, India tidak pernah mendefinisikan dirinya dalam hal kesamaan orang. Dari ateisme hingga sanatanisme, bahkan Hinduisme telah menjadi konglomerasi dari berbagai sistem kepercayaan yang beragam dan kontradiktif. Tidak pernah ada satu pun sistem kepercayaan yang dapat mempersatukan manusia dalam bentuk bangsa.
Rupanya, India tidak pernah menjadi negeri penganut satu sistem kodifikasi. Sebaliknya, orang India adalah pencari kebenaran (sifat keberadaan) dan pembebasan. Dalam mencari kebenaran dan kebebasan atau pembebasan dari samsara, orang menemukan kesatuan yang secara longgar mempersatukan orang-orang yang beragam. Mungkin, ini adalah benang merah tak terlihat yang menghubungkan orang India selama ribuan tahun. Mungkin, inilah sumber 'menghormati keragaman', sumber utama nasionalisme India. Sidhu tampaknya telah melewatkan untuk menghargai hal ini yang harus dia minta maaf tanpa syarat kepada warganya dari selatan.
Nasionalisme Pakistan, di sisi lain, didasarkan pada "kesamaan" agama. Para pendiri Pakistan muncul dengan gagasan bahwa umat Islam India membentuk bangsa yang terpisah dan proses sejarah menyebabkan pemisahan India. Ini pada akhirnya membagi Muslim India menjadi tiga bagian dengan India masih menjadi rumah bagi jumlah terbesar Muslim. Agama tidak dapat menyatukan orang Pakistan dan Bangladesh dibentuk pada tahun 1971. Nasionalisme Pakistan saat ini didefinisikan dalam istilah anti-India. Tidak ada yang bisa menyatukan orang Pakistan kecuali untuk emosi negatif anti-India ini.
Mengingat nenek moyang dan garis darah yang sama, bahasa dan kebiasaan yang sama, serta kedekatan budaya, orang Pakistan tidak dapat memisahkan diri dari India dan menciptakan identitas terpisah mereka sendiri yang dapat mengkonsolidasikan kebangsaan mereka. Begitu juga orang India seperti Sidhu yang sulit menerima orang Pakistan sebagai orang asing. Inilah yang tampaknya bergema dalam ''Dapat lebih berhubungan dengan orang Pakistan''. Mungkin, Sidhu meratapi perpecahan dan berharap suatu hari nanti India dan Pakistan akan bersatu dan kembali menjadi satu negara seperti yang selalu terjadi selama ribuan tahun. Apakah ini mungkin? Beberapa tahun yang lalu, saya ingat menanyakan pertanyaan ini kepada Imran Khan di salah satu pertemuan di Chatham House dan reaksi langsungnya adalah "kami telah berperang empat kali dengan India". Jadi, tidak sampai narasi dan persepsi sejarah di kedua sisi bertemu. Ucapan Sidhu dan film-film Bollywood seperti Bajrangi Bhaijaan bisa menjadi faktor pendukung.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumnus London School of Economics dan mantan akademisi yang berbasis di Inggris.
Pandangan dan pendapat yang diungkapkan di situs web ini semata-mata milik penulis dan kontributor lainnya, jika ada.
