Gerakan Me Too di India tentu membantu 'menyebut dan mempermalukan' predator seksual di tempat kerja. Itu telah berkontribusi dalam menghilangkan stigma terhadap para penyintas dan menawarkan mereka jalan menuju penyembuhan. Namun, ambisi tersebut perlu melampaui perempuan perkotaan yang pandai bicara. Meskipun sensasionalisme media, hal ini memiliki potensi untuk berkontribusi dalam kesetaraan gender. Dalam jangka pendek, ini pasti akan menimbulkan ketakutan di antara calon predator dan bertindak sebagai pencegahan. Kepatuhan karena ketakutan mungkin bukan hal yang ideal tetapi kemungkinan terbaik kedua.
Akhir-akhir ini media India ramai dengan cerita tentang perempuan pekerja yang memposting pengalaman pelecehan mereka di tempat kerja dan tempat umum. Nama-nama besar di industri Bollywood, jurnalis, politisi dituduh melakukan pelanggaran seksual termasuk yang keji seperti pemerkosaan. Tokoh terkenal seperti Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar dll merasa sulit untuk menjelaskan perilaku mereka terhadap rekan perempuan.
Ini dimulai dengan aktor Tanushree Dutta menuduh Nana Patekar melakukan pelecehan selama pembuatan film pada tahun 2008. Serangkaian tuduhan oleh beberapa wanita pekerja diikuti dengan tagar twitter #MeTooIndia. Rupanya, media sosial telah berkembang sebagai sarana yang sangat baik bagi para wanita yang kini dapat berkomunikasi dengan orang-orang dari belahan dunia mana pun dan menyuarakan keprihatinan mereka. Beberapa berpendapat bahwa perlunya sesuatu seperti The Gerakan Aku Juga sudah ada sejak dahulu kala.
Gerakan Me Too didirikan belum lama ini pada tahun 2006 oleh Tarana Burke di AS. Niatnya adalah untuk membantu korban kekerasan seksual. Dengan perhatian pada wanita kulit berwarna dari keluarga berpenghasilan rendah, Burke membidik ''pemberdayaan melalui empati''. Dia ingin para penyintas tahu bahwa mereka tidak sendirian di jalur penyembuhan. Gerakan ini telah berjalan jauh sejak saat itu. Sekarang ada komunitas besar dari orang-orang yang selamat dari stigma di garis depan gerakan yang datang dari seluruh penjuru dunia, dari semua lapisan masyarakat. Mereka memang membuat perbedaan yang signifikan dalam kehidupan para korban di berbagai belahan dunia.
Di India, The Gerakan Aku Juga dimulai sekitar setahun yang lalu pada Oktober 2017 sebagai #MeTooIndia (sebagai tag hash di twitter) di mana korban atau penyintas menceritakan insiden dan memanggil predator dalam persamaan kekuatan di tempat kerja dan pengaturan serupa lainnya. Dalam waktu singkat ini telah menjadi gerakan berhenti menuju ''pelecehan seksual'' masyarakat bebas.
Menanggapi hal tersebut, beberapa bulan lalu, tokoh film terkenal Saroj Khan membuat pernyataan kontroversial ''apa yang diinginkan seorang wanita tergantung padanya, jika dia tidak ingin menjadi korban maka dia tidak akan menjadi korban. Jika Anda memiliki seni Anda, mengapa Anda menjual diri Anda sendiri? Jangan salahkan industri film, itu yang memberi kami mata pencaharian.” Mungkin yang dia maksud adalah hubungan konsensual untuk keuntungan profesional dalam bentuk 'memberi dan menerima'. Sekalipun konsensual, secara etis ini mungkin tidak benar.
Mengikuti narasi dalam rentetan tuduhan di media sosial, namun tampaknya insiden yang dikutip sangat tidak mungkin untuk disepakati. Dalam hal penolakan oleh pihak perempuan, jelas tidak ada persetujuan sehingga kejadian tersebut merupakan kejahatan berat yang harus ditangani oleh aparat penegak hukum negara. Bagaimana persetujuan yang jelas diperoleh dalam persamaan kekuasaan dalam pengaturan kerja formal mungkin bisa menjadi titik diskusi.
India memiliki kerangka hukum yang sangat kuat untuk menangani insiden semacam itu. Bahkan hubungan seksual konsensual dengan bawahan telah dikriminalisasi. Mekanisme perlindungan dalam bentuk ketentuan konstitusional, undang-undang parlementer, kasus hukum pengadilan tinggi, berbagai komisi perundang-undangan nasional dan negara bagian, sayap khusus di kepolisian, dll sejauh ini belum begitu efektif dalam pencegahan kejahatan terhadap perempuan di tempat kerja dan persalinan. keadilan.
Mungkin sebagian penyebabnya adalah kegagalan sosialisasi dan pendidikan primer dalam menanamkan nilai-nilai yang benar pada laki-laki karena etos sosial patriarki yang dominan. Jelas ada ketidakmampuan beberapa pria untuk menerima 'tidak' oleh wanita sebagai tanda titik mutlak bahkan dalam persamaan kekuasaan dominasi. Mungkin ada kurangnya pemahaman dan apresiasi terhadap 'persetujuan'. Mungkin mereka harus mencari ekspresi seksualitas di luar pekerjaan.
Grafik Gerakan Aku Juga di India tentu membantu 'nama dan malu' pemangsa seksual di tempat kerja. Itu telah berkontribusi dalam menghilangkan stigma terhadap para penyintas dan menawarkan mereka jalan menuju penyembuhan. Namun, ambisi tersebut perlu melampaui perempuan perkotaan yang pandai bicara. Terlepas dari sensasionalisme media, ini memiliki potensi untuk berkontribusi jenis kelamin ekuitas. Dalam jangka pendek, ini pasti akan menimbulkan ketakutan di antara calon predator dan bertindak sebagai pencegahan. Kepatuhan karena ketakutan mungkin bukan hal yang ideal tetapi kemungkinan terbaik kedua.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumnus London School of Economics dan mantan akademisi yang berbasis di Inggris.
Pandangan dan pendapat yang diungkapkan di situs web ini semata-mata milik penulis dan kontributor lainnya, jika ada.
