Cinta dan hormat adalah dasar pemujaan leluhur khususnya dalam agama Hindu. Dipercayai bahwa orang mati memiliki kelangsungan hidup dan dapat memberikan petunjuk untuk mempengaruhi nasib orang hidup.
Kuno Hindu praktek dari pemujaan leluhur selama 15 hari yang diperingati setahun sekali oleh umat Hindu disebut 'Pitri-Paksha' ('dua minggu para leluhur') di mana para leluhur dikenang, disembah dan mencari berkah mereka.
Melalui periode peringatan ini, umat Hindu di seluruh dunia merenungkan kontribusi dan pengorbanan yang dilakukan oleh nenek moyang mereka sehingga kita dapat menjalani kehidupan kita saat ini dengan lebih baik. Juga, budaya, tradisi, nilai-nilai dan warisan ilahi yang ditetapkan oleh mereka untuk membuat kita berkembang dalam hidup kita dan menjadi individu yang baik. Umat Hindu memohon kehadiran jiwa-jiwa yang telah meninggal dunia, mereka mencari perlindungan bagi jiwa-jiwa yang kini telah pergi dan berdoa bagi jiwa-jiwa yang berwujud agar kedamaian dan ketenangan.
Ini didasarkan pada konsep kitab suci Veda yang mengakar, yang mengatakan bahwa ketika seseorang dilahirkan, dia dilahirkan dengan tiga hutang. Pertama, hutang kepada Tuhan atau kekuatan tertinggi yang disebut 'Dev-rin. Kedua, hutang kepada orang suci yang disebut 'Rishi-rin' dan hutang ketiga kepada orang tua dan leluhurnya sendiri yang disebut 'Pitri-rin'. Ini adalah hutang atas hidup seseorang tetapi mereka tidak diberi label kewajiban seperti yang mungkin dipikirkan orang. Ini adalah cara dimana kitab suci menanamkan kesadaran akan tugas dan tanggung jawab seseorang yang cenderung diabaikan selama kehidupan duniawinya.
Hutang yang disebut 'Pitri-rin' terhadap orang tua dan leluhur seseorang harus dibayar oleh seseorang selama hidupnya. Keyakinan yang kuat adalah bahwa hidup kita, keberadaan kita termasuk nama keluarga kita dan warisan kita adalah anugerah yang diberikan kepada kita oleh orang tua dan nenek moyang kita. Apa yang orang tua lakukan untuk anak-anak mereka ketika mereka membesarkan mereka – memberi mereka pendidikan, memberi mereka makan, memberikan mereka semua kenyamanan dalam hidup – kakek nenek kita telah melakukan tugas yang sama untuk orang tua yang kemudian membuat orang tua dapat menafkahi anak-anak mereka. Oleh karena itu, kami berhutang budi kepada kakek nenek kami yang kepada orang tuanya dan seterusnya.
Hutang ini dilunasi dengan berbuat baik dalam hidup, dengan membawa ketenaran dan kemuliaan bagi keluarga seseorang dan pada gilirannya leluhur seseorang. Leluhur kita setelah mereka meninggal, mereka masih menganggap kita sebagai jiwa-jiwa yang telah meninggal yang memperhatikan kesejahteraan kita. Meskipun mereka tidak mengharapkan apa pun, seseorang dapat melakukan tindakan amal atas nama mereka dan mengingat mereka dengan penuh kasih karena kita menjadi diri kita sendiri karena mereka.
Selama dua minggu ini, orang membuat pengorbanan kecil dengan memikirkan leluhur mereka. Mereka menyumbangkan makanan kepada yang lapar, berdoa untuk meringankan penderitaan, menawarkan bantuan kepada yang membutuhkan, melakukan sesuatu untuk melindungi lingkungan, atau kadang-kadang membaktikan diri dalam pelayanan masyarakat. Tindakan pemujaan leluhur ini murni berdasarkan iman (disebut 'shraddha' dalam bahasa Hindi) dan hubungan spiritual dan melampaui sekadar menjadi ritual Hindu.
Pemujaan leluhur tahunan disebut 'Shraadh' di mana seseorang harus melakukan tindakan untuk mengingat, mengakui dan menjaga kebanggaan garis keturunan keluarga seseorang. Jika dan leluhur telah meninggal sekarang, maka 'pind' atau persembahan harus dipersembahkan oleh seorang putra atau keturunan dengan tujuan agar jiwa yang meninggal dunia menerima keselamatan (atau moksha) dan beristirahat dengan damai. Ini dilakukan di Gaya, Bihar di tepi sungai sungai Falgu.
Periode 15 hari tahunan pemujaan leluhur mengingatkan kita pada garis keturunan kita dan kewajiban kita terhadapnya. Filsuf terpelajar percaya bahwa keadaan kekacauan dan kecemasan yang kita rasakan di dunia dalam dan luar kita, berakar dalam pada hubungan yang goyah dengan leluhur. Jadi, beribadah memanggil mereka dan pada gilirannya mereka terus memberi kita bimbingan, perlindungan, dan dorongan. Pengalaman ini memberikan kesempatan untuk terhubung kembali secara emosional dan spiritual dari ingatan leluhur kita meskipun kita tidak tahu banyak tentang keberadaan mereka. Hubungan ini mungkin beresonansi kuat dan kita mungkin merasakan kehadiran mereka melindungi dengan cara yang tidak dibatasi oleh keberadaan fisik.
***
