Bisakah Bahasa Sanskerta Dihidupkan Kembali?

Sangat penting untuk melestarikan warisan peradaban India. Bahasa Sansekerta adalah dasar dari “makna dan narasi” India modern. Itu adalah bagian dari kisah "siapa kita". Identitas India, kebanggaan budaya, konsolidasi nasionalisme India; semua ini membutuhkan promosi bahasa Sansekerta.

“Baik keberadaan maupun ketiadaan ada di sana;
Baik materi maupun ruang tidak ada di sana, ….
..Siapa yang tahu, dan siapa yang bisa mengatakan
Dari mana asalnya, dan bagaimana penciptaan terjadi?
para dewa itu sendiri lebih lambat dari ciptaan,
jadi siapa yang benar-benar tahu dari mana ia muncul?..”
– Himne Penciptaan, Rig Veda 10.129

Salah satu kisah paling indah dan paling awal dari tradisi pertanyaan skeptis India, “Himne Penciptaan” menyampaikan gagasan yang hampir sama dengan apa yang dikatakan fisikawan atau kosmolog teoretis hari ini tentang asal usul alam semesta; hanya saja baris-baris di atas diambil dari literatur paling awal yang diketahui dalam sejarah umat manusia, Rig Veda.

Jadi tentang gambar sampul Chakra Anahata terkait dengan konsep “keseimbangan, ketenangan, dan ketentraman” dalam kehidupan manusia.

Sansekerta, dimensi kendaraan terkuat peradaban India dan ibu dari bahasa Indo-Eropa dikatakan paling terstruktur dan ilmiah bahasa dari segi linguistik. Itu datang dengan bagasi kebijaksanaan yang mendalam dan warisan yang kaya.

Tapi coba tebak – dengan hanya 24,821 penutur (Sensus India, 2011) di negara berpenduduk 1.3 miliar, bahasa Sanskerta hampir menjadi bahasa mati. Dapat dikatakan, ada sisi yang lebih cerah juga – jumlahnya 2,212 (pada tahun 1971) yang telah berkembang menjadi 24,821 (pada tahun 2011). Mungkin, pertumbuhan ini dapat dikaitkan dengan guru bahasa Sanskerta yang diangkat secara resmi di sekolah dan perguruan tinggi. Namun demikian, bahasa Sanskerta dapat dengan mudah memenuhi syarat untuk menjadi bahasa yang paling terancam punah. Saya dapat dengan yakin mengatakan bahwa kinerja India dalam perlindungan harimau atau burung sangat memuaskan.

Bukan berarti upaya yang dilakukan oleh pemerintah dan lembaga negara sedikit. Para pemimpin nasionalis sangat menyadari pentingnya hal ini. Ada beberapa komisi dan komite – Komisi Sansekerta mendirikan pemerintahan India pada tahun 1957, penekanan pada bahasa Sansekerta di nasional kebijakan pendidikan, intervensi Mahkamah Agung yang menyatakan bahasa Sanskerta sebagai bagian dari pendidikan, kontribusi pemerintah negara bagian terhadap promosi dan penyebaran, dll. belum benar-benar menghasilkan hasil yang signifikan yang semakin membingungkan mengingat bahasa Sanskerta memiliki dukungan politik massa yang kuat.

Jadi apa yang sebenarnya salah?

Dikatakan bahwa kejatuhan bahasa Sansekerta dimulai dengan kebijakan pendidikan Inggris – Macaulay tentang promosi bahasa Inggris (dan penindasan bahasa klasik termasuk bahasa Sansekerta dengan cara penarikan dukungan) menciptakan peluang kerja bagi orang India berpendidikan Inggris di Perusahaan. Rupanya, umat Hindu melompat ke pendidikan Inggris dan segera menjadi 'pangkat dan arsip' dari pemerintahan Inggris yang berkuasa. Di sisi lain, Muslim menolak pendidikan Inggris akibatnya tertinggal (sebagaimana dilaporkan dalam Hunter Report). Terlepas dari ritual keagamaan, umat Hindu pada umumnya hanya memiliki sedikit tambatan dalam bahasa Sanskerta. Akibatnya, kesempatan kerja yang lebih baik terkait dengan pendidikan bahasa Inggris membuat bahasa Sanskerta terlupakan. Orang tua berusaha keras untuk memberikan pendidikan bahasa Inggris kepada anak-anak mereka untuk masa depan yang lebih baik. Praktis, tidak ada orang tua yang lebih menyukai pembelajaran bahasa Sanskerta untuk anak-anaknya. Tren ini berlanjut dan tidak berubah bahkan 73 tahun setelah Inggris keluar dari India.

Bahasa tidak bertahan dengan sendirinya, mereka hidup di 'pikiran dan hati' orang. Kelangsungan hidup bahasa apa pun bergantung pada apakah generasi penutur saat ini mendorong anak-anak mereka untuk belajar dan memperoleh bahasa tersebut. Sejauh ini, bahasa Sanskerta kehilangan pesonanya di antara orang tua India karena bahasa Inggris. Tanpa peminat, kepunahan bahasa Sanskerta bisa dimaklumi. Kisah kepunahan bahasa Sansekerta terletak pada realitas psiko-sosial tentang “manfaat atau kesempatan kerja” di benak orang India (terutama di kalangan umat Hindu).

Lagi pula, berapa proporsi orang tua kelas menengah dan atas yang mendorong anak-anak mereka untuk belajar bahasa Sansekerta dibandingkan dengan bahasa Prancis?

Ironisnya, bagi banyak orang tua yang mempelajari bahasa Eropa adalah masalah status sosial yang tinggi. Umat ​​Hindu telah gagal mendorong anak-anak mereka untuk mempelajari bahasa ini, satu-satunya cara bahasa Sansekerta dapat menghindari kepunahan.

Tidak adil menyalahkan pemerintah atau apa yang disebut kekuatan 'sekuler'. Intinya adalah kurangnya "dorongan atau permintaan" di antara orang tua untuk belajar bahasa Sanskerta di India.

Sangat penting untuk melestarikan warisan dari India peradaban. Bahasa Sansekerta adalah dasar dari “makna dan narasi” India modern. Itu adalah bagian dari kisah "siapa kita". identitas India, kultural kebanggaan, konsolidasi nasionalisme India; semua ini membutuhkan promosi bahasa Sansekerta.

Mungkin, ini tidak cukup baik untuk menjadi 'keuntungan' dan juga tidak akan meningkatkan kesempatan kerja. Tapi itu pasti akan membantu menciptakan percaya diri dan kepribadian yang kuat yang jelas tentang 'identitas' mereka.

Namun, jika tren merupakan indikasi, orang Eropa (terutama orang Jerman) pada akhirnya akan menjadi penjaga bahasa Sanskerta.

***

Referensi:

1. PublicResource.org, nd. Suplemen Bharat Ek Koj: Nasadiya Sukta dari Rgveda. Tersedia online di https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs Diakses pada 14 Bebruari 2020.

2. Sensus India, 2011. ABSTRAK KEKUATAN PEMBICARA BAHASA DAN BAHASA IBU – 2011. Tersedia online di http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf Diakses pada 14 Februari 2020.

3. Sensus India, 2011. KEKUATAN BAHASA TERJADWAL PERBANDINGAN PEMBICARA – 1971, 1981, 1991,2001 DAN 2011. Tersedia online di http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf Diakses pada 14 Februari 2020.

***

Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumnus London School of Economics.
Pandangan dan pendapat yang diungkapkan di situs web ini semata-mata milik penulis dan kontributor lainnya, jika ada.