Rasa identitas kita adalah inti dari semua yang kita lakukan dan semua yang kita lakukan. Pikiran yang sehat harus jernih dan yakin akan 'siapa kita'. Gagasan tentang 'identitas' banyak diambil dari tanah dan geografi, budaya dan peradaban kita, dan sejarah. 'Kebanggaan' yang sehat atas pencapaian dan kesuksesan kita sebagai masyarakat sangat membantu dalam membentuk kepribadian kita sebagai orang yang kuat dan percaya diri yang nyaman dengan lingkungannya atau sekitarnya. Atribut kepribadian ini umum di antara orang-orang sukses yang berwawasan ke depan. 'India' adalah identitas nasional setiap orang dan India sendiri harus menjadi sumber inspirasi dan kebanggaan bagi semua orang India. Sama sekali tidak perlu mencari di tempat lain untuk mencari identitas dan kebanggaan nasionalistik.
”….Saya memilih India karena keunikan keragamannya, budayanya, kekayaannya, warisannya, kedalamannya, peradabannya, cinta satu sama lain, kehangatannya. yang belum saya temukan di tempat lain di dunia,…., saya sampai pada kesimpulan bahwa jiwa India begitu indah sehingga di sinilah saya ingin memiliki identitas saya,…”
– Adnan Sami
Identitas berarti bagaimana kita mendefinisikan diri kita sendiri, siapa kita menurut kita. Pemahaman diri ini memberi kita arah atau makna bagi hidup kita dan memainkan peran yang sangat penting dalam membentuk kepribadian kita melalui kepercayaan diri yang diperlukan untuk muncul sebagai individu yang kuat. Menyadari identitas kita memberi kita rasa aman dan membuat kita nyaman. Ini membantu dalam menempatkan atau memposisikan diri kita di dunia. Kita cenderung memahami diri kita sendiri dalam kaitannya dengan budaya dan peradaban kita, sejarah, bahasa, tanah, dan geografi, dan bangga secara sehat atas pencapaian dan kesuksesan sebagai masyarakat. Sumber identitas ini cukup dinamis di dunia modern. Misalnya, hingga abad kesembilan belas Ramayan dan Mahabharata bisa menjadi sumber utama 'narasi identitas' kita yang memberi kita makna dan nilai untuk menjalani hidup kita. Tapi, India telah banyak berubah dalam 100 tahun terakhir. Sebagai sebuah bangsa, orang India memiliki beberapa prestasi baru untuk diidentifikasi dan dibanggakan.
India telah melakukan cukup baik di masa lalu baru-baru ini - perjuangan kebebasan dan gerakan nasional, perkembangan konstitusional, demokrasi yang berfungsi stabil dan sukses berdasarkan nilai-nilai universal dan supremasi hukum, pertumbuhan ekonomi, kemajuan dalam sains dan teknologi, dan diaspora luar negeri yang sukses. India membutuhkan identitas yang dihidupkan kembali, serangkaian kisah sukses yang dapat dibanggakan oleh orang India biasa dan menangkal budaya malu era kolonial…..sebuah narasi India baru untuk harga diri dan kebanggaan. Di sinilah kebangkitan nasionalisme di India saat ini tujuh dekade setelah kemerdekaan datang dalam gambaran. Keinginan emosional nasionalistik India Raya saat ini diekspresikan akhir-akhir ini dalam berbagai bentuk, sebagian besar dalam bentuk dukungan kepada CAA-NRC.
India sebagai negara yang beragam, sangat akomodatif dan toleran terhadap agama lain secara historis. Siapa pun yang datang ke India di masa lalu berasimilasi dengan kehidupan dan budaya India. Perjuangan kebebasan dan gerakan nasionalis melawan pemerintahan Inggris dan upaya bersama oleh para pemimpin perjuangan kemerdekaan nasionalis menyatukan orang India secara emosional dan membantu membawa 'nasionalisme India berdasarkan budaya dan peradaban' yang sudah ada sebelumnya ke ketinggian baru. Tapi, itu juga memiliki sisi lain – sebagian besar umat Islam tidak bisa berhubungan dengan ini. Narasi mereka tentang 'persatuan di antara umat Islam' berdasarkan keyakinan maka 'teori dua negara', pada akhirnya mengarah pada pembentukan Islam Pakistan di tanah India. Ini meninggalkan bekas luka yang dalam di benak orang-orang dan tampaknya belum ada kelompok yang menyelesaikan dan keluar dari situ. Muslim India, sejak menjadi penguasa India selama sekitar delapan ratus tahun dan berhasil mendirikan Pakistan, akhirnya terbagi menjadi tiga negara. Ambiguitas identitas utama di kalangan Muslim dikombinasikan dengan rasa tidak aman menyebabkan sedikit isolasi emosional. Pasca kemerdekaan pun, konsolidasi nasionalisme India tidaklah mudah. Itu menghadapi beberapa tantangan termasuk dari regionalisme, komunalisme, kasta, naxalisme, dll. Terlepas dari upaya terorganisir bersama, olahraga khususnya kriket, film dan lagu bollywood telah memberikan kontribusi signifikan dalam mengkonsolidasikan nasionalisme India namun mengatasi garis patahan dalam masyarakat tetap menjadi keharusan.
Bagasi emosional masa lalu dan beban sejarah di antara umat Hindu, contoh-contoh seperti pengibaran bendera Pakistan di Kashmir, merayakan kekalahan India dalam pertandingan kriket di beberapa bagian negara, atau, contoh-contoh ancaman perang saudara atau slogan-slogan seperti “la ilah ila….” oleh beberapa elemen Muslim radikal selama protes CAA-NRC baru-baru ini, tidak hanya menciptakan dan melanggengkan ambiguitas identitas di kalangan umat Islam terutama kaum muda yang pada gilirannya menghambat umat Islam untuk berintegrasi dalam arus utama India tetapi juga menjauhkan populasi mayoritas dari mereka. Tren ini memiliki sejarah panjang di India. Anda cenderung melihat benturan peradaban dalam istilah "nasionalisme India berbasis wilayah" versus "nasionalisme berbasis ideologi Islam" ketika beberapa Muslim melihat ke luar India menuju Arab dan Persia mencari cerita identitas dan kebanggaan nasional. Ini tidak membantu dalam meletakkan fondasi sosial-psikologis yang kuat untuk penciptaan dan konsolidasi "identitas India" sehingga menimbulkan ambiguitas dan benturan emosi nasionalistik. Akibatnya, Anda hanya memiliki sedikit orang seperti Sarjeel Imam yang, tampaknya, sama sekali tidak bangga dengan ke-India-annya. Sebaliknya, dia tampaknya sangat malu menjadi orang India sehingga dia ingin menghancurkan India dan mendirikan negara Islam. Bahkan satu contoh seperti ini memiliki konsekuensi yang mengerikan pada pikiran dan emosi mayoritas penduduk. Juga komentar-komentar dari bintang-bintang Bollywood yang kurang informasi seperti Saif Ali membantu yang dilaporkan mengatakan bahwa 'gagasan tentang India' tidak ada sebelum kekuasaan Inggris.
India memang perlu menangani beberapa masalah termasuk kemiskinan dan kesejahteraan rakyatnya terutama bagian yang terpinggirkan yang lebih lemah. Yang tak kalah pentingnya adalah menghadapi berbagai kekuatan sentrifugal dan mengintegrasikan orang India secara emosional melalui narasi 'India Hebat' (sesuatu seperti 'Keistimewaan Amerika'). Kuncinya adalah menanamkan 'identitas India' pada tingkat sosialisasi primer. Disinilah peran umat Islam khususnya kelas terpelajar menjadi sangat penting.
Bagaimana Muslim India dapat berkontribusi? Dan, mengapa mereka harus melakukannya?
Hati dan pikiran kita yaitu. rasa identitas kita' adalah inti dari semua yang kita lakukan dan semua yang kita lakukan. Pikiran yang sehat harus jernih dan yakin akan 'siapa kita'. Gagasan kami tentang 'identitas' sangat diambil dari tanah dan geografi, budaya dan peradaban, dan sejarah kami. 'Kebanggaan' yang sehat atas pencapaian dan kesuksesan kita sebagai masyarakat sangat membantu dalam membentuk kepribadian kita sebagai orang yang kuat dan percaya diri yang nyaman dengan lingkungannya atau sekitarnya. Atribut kepribadian ini umum di antara orang-orang sukses yang berwawasan ke depan. 'India' adalah identitas nasional setiap orang dan India sendiri harus menjadi sumber inspirasi dan kebanggaan bagi semua orang India. Sama sekali tidak perlu mencari di tempat lain untuk mencari identitas dan kebanggaan nasionalistik. Indonesia adalah contoh kasus yang berhasil dan patut dipertimbangkan serta ditiru; 99% orang Indonesia menganut Islam Sunni tetapi sejarah dan tradisi serta praktik budaya mereka sangat dipengaruhi oleh banyak agama termasuk Hindu dan Budha. Dan, mereka telah memalsukan 'identitas' mereka di sekitarnya dan bangga dengan budaya mereka.
Satu perkembangan yang menggembirakan selama protes CAA adalah penggunaan simbol nasional India (seperti triwarna bendera nasional, lagu kebangsaan dan konstitusi) oleh para pengunjuk rasa. Hanya dengan melihat ini melunakkan hati banyak orang.
Banyak yang mempertanyakan penghargaan Padma Shri kepada Adnan Sami dan Ramzan Khan alias Munna Master (ayah dari Feroze, yang baru-baru ini ditunjuk sebagai profesor bahasa Sanskerta BHU) atas kontribusi mereka, tetapi saya melihat mereka berkontribusi dan menyebarkan gagasan "India yang hebat" melalui kehidupan mereka – sementara Adnan mengumumkan kepada dunia bahwa India cukup besar untuk menjadi identitas utamanya, Ramzan tampaknya mencontohkan bahwa budaya dan tradisi India kuno layak untuk diserap dan dihidupi (sedemikian rupa sehingga ia membuat putranya menjadi seorang profesor India kuno. bahasa Sansekerta) dan tidak ada yang perlu melihat ke luar India untuk mencari kebanggaan dan panutan bagi diri mereka sendiri dan generasi mendatang.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumnus London School of Economics dan mantan akademisi yang berbasis di Inggris.
Pandangan dan pendapat yang diungkapkan di situs web ini semata-mata milik penulis dan kontributor lainnya, jika ada.
