Guru Nanak dengan demikian membawa 'kesetaraan', 'perbuatan baik', 'kejujuran' dan 'kerja keras' ke inti sistem nilai para pengikutnya. Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah keagamaan India bahwa "kerja keras" mendapat tempat sentral dalam sistem nilai yang mungkin berdampak langsung pada kesejahteraan ekonomi para pengikutnya. Hal ini menyebabkan perubahan paradigma yang sangat signifikan karena nilai-nilai tersebut adalah sine qua non dan penentu utama kewirausahaan dan kemakmuran ekonomi. Sesuatu yang mirip dengan protestantisme yang sistem nilainya menurut Max Weber melahirkan kapitalisme di Eropa.
Di masa muda saya, saya sering bertanya-tanya mengapa pernikahan Sikh tidak diperhitungkan muhurat atau hari keberuntungan dan biasanya berlangsung pada akhir pekan dan hari libur. Mengapa saya tidak melihat seorang Sikh mengemis di jalan. Apa yang hebat tentang Punjab yang meskipun merupakan negara bagian kecil itu adalah keranjang roti dari negara besar seperti India. Mengapa revolusi hijau hanya bisa terjadi di Punjab? Mengapa lebih dari 40% NRI India berasal dari Punjab? Dapur masyarakat Langar Gurudwara selalu memikat saya karena pendekatan egaliter universalnya.
Semakin saya mempelajari ini, semakin saya kagumi dan kagumi Guru Nanak untuk filosofi dan ajaran sosialnya.
Masyarakat India pada masanya sarat dengan berbagai masalah sosial termasuk feodal ekonomis hubungan dalam masyarakat. Sistem kasta dan ketidaktersentuhan merajalela dan gagal menawarkan kehidupan yang bermartabat bagi sebagian besar penduduk India. Para pendeta sangat kuat dan merupakan perantara antara dewa dan orang biasa. Karma biasanya berarti hanya melakukan ritual. Menjadi religius berarti menarik diri dari komunitas, "keduniawian lain" dan pengabdian seperti budak.
Sebagai seorang Guru atau guru, dia menunjukkan jalan keluar dari semua ini kepada orang-orang. Karma baginya berarti tindakan yang baik daripada melakukan ritual. Ritual keagamaan dan takhayul tidak memiliki nilai. Dia menawarkan martabat kepada orang-orang di lapisan bawah masyarakat dengan menekankan bahwa setiap orang adalah sama. Praktik egaliter Langar atau dapur komunitas secara langsung menantang ketidaktersentuhan dan sistem kasta. Imam tidak relevan karena setiap orang memiliki akses langsung ke Tuhan. Menjadi religius bukan berarti menarik diri dari masyarakat dan menjadi a sadhu. Sebaliknya, kehidupan yang baik dijalani di dalam dan sebagai bagian dari komunitas.
Untuk mendekati dewa, seseorang tidak perlu berpaling dari kehidupan biasa. Sebaliknya, seseorang harus menggunakan kehidupan biasa untuk memperlakukan semua orang secara setara sebagai cara untuk lebih dekat dengan Tuhan. Cara untuk menjalani kehidupan yang baik adalah dengan hidup jujur dan bekerja keras.
Guru Nanak dengan demikian membawa 'kesetaraan', 'perbuatan baik', 'kejujuran' dan 'kerja keras' ke inti sistem nilai para pengikutnya. Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah keagamaan India bahwa "kerja keras" mendapat tempat sentral dalam sistem nilai yang mungkin berdampak langsung pada kesejahteraan ekonomi para pengikutnya. Hal ini menyebabkan pergeseran paradigma yang sangat signifikan karena nilai-nilai tersebut sine qua non dan penentu utama kewirausahaan dan kemakmuran ekonomi. Sesuatu yang mirip dengan protestantisme yang sistem nilainya menurut Max Weber melahirkan kapitalisme di Eropa.
Mungkin, ini menjawab pertanyaan di paragraf pembuka saya.
Mungkin, penanaman dan internalisasi ajaran dan pandangan dunia Guru Nanak selama sosialisasi primer akan membantu membangun sistem nilai manusiawi yang kondusif bagi pertumbuhan dan kemakmuran ekonomi India.***
Salam Gurpurab di 549th ulang tahun kelahiran Guru Nanak Dev ji - 23 November 2018.
***
Pengarang: Umesh Prasad
Penulis adalah alumnus London School of Economics dan mantan akademisi yang berbasis di Inggris.
Pandangan dan pendapat yang diungkapkan di situs web ini semata-mata milik penulis dan kontributor lainnya, jika ada.
Filosofi Guru Nanak Dev ji yang digambarkan dengan sangat baik yang bukan hanya seorang Suci tetapi juga seorang sosialis dalam arti sebenarnya. Dia sangat menganjurkan persatuan universal membuang semua jenis ketidaksetaraan sosial dan ekonomi dan itu juga dengan menjalani kehidupan biasa dan sederhana. Saya setuju dengan penulis bahwa tidak hanya India tetapi internasionalisasi ajarannya akan membantu membangun sistem nilai manusiawi di bumi ini menuju dunia yang lebih baik untuk hidup di masa depan.
Artikel yang ditulis dengan baik, singkat dan singkat, benar-benar mengangkat inti dari ajaran Guru Nanak. Ajarannya meletakkan jejak bagaimana menjadi manusia yang lebih baik dan mengangkat diri kita di atas warna dan tradisi yang merusak tatanan manusia.